Muy enferma en su prisión, explica en esta misiva que al Estado le cuesta entender que lo peor para la salud de una machi -y que puede ser mortal- es que su püllu (espíritu) esté lejos de su rewe

La Presidenta de Chile asistió el pasado viernes 9 de diciembre a la “Fiesta de Navidad de la Presidencia” en la localidad de Nueva Imperial, distante a unos 30 kilómetros de la ciudad de Temuco en la Región de la Araucanía. Allí, una mujer mapuche cercana a la machi logró entregarle personalmente la carta.

Cabe consignar que Juana Linconao, hermana de la machi, estuvo todo ese día acompañada por otras mujeres mapuche esperando tener la posibilidad de ver a la Presidenta y entregarle el escrito, lo que no fue posible, sin embargo, igual le fue extendido.

Transcribimos a continuación el texto de la misiva.

“Nueva Imperial, 08 de diciembre 2016
Señora
Michelle Bachelet J.
Presidenta de Chile
Presente
Señora Presidenta:

Junto con saludarla, le escribo por tercera vez con la esperanza de tener una respuesta suya, de manera personal o por escrito, pero que se detenga sinceramente unos minutos en la situación por la que estoy pasando y que le voy a exponer.

Llevo más de 8 meses de injusta prisión preventiva, desde un comienzo lo he señalado, soy inocente y lo puedo decir a todo el mundo de frente porque así es. Mi salud se ha deteriorado cada día, peso menos de 43 kilos, continuo con mi gastritis crónica y se han sumado varias enfermedades que se han hecho públicas por medio de diversos informes médicos. Me han realizado muchos exámenes para descartar cáncer gástrico, hasta el momento no hay nada de eso. Pero la mayor afectación que tengo es a mi salud como machi, mi püllü (espíritu) está lejos de mi rewe y eso en un machi puede ser mortal, y eso ha costado que lo entienda el Estado. Ahora estoy en tratamiento por segunda vez en un Centro de Medicina mapuche en Nueva Imperial, donde he logrado recibir atención de un machi, quien también ha señalado que mi recuperación total se debe dar en mi lof, sólo allí podré iniciar un tratamiento para lograr mi completa sanación.

Durante todo este tiempo me han visitado múltiples personas, mapuche, no mapuche, artistas, mujeres de campo y de ciudad, diputados, políticos, personas y organizaciones internacionales, organizaciones de derechos humanos; en fin, una larga lista de personas a quienes he recibido con afecto, pues entiendo el sacrificio que hacen al salir de sus hogares para traerme muestras de cariño y solidaridad. Todas estas visitas han coincidido en lo injusto y exagerado que ha sido aplicar esta prisión preventiva.

El otro día Amnistía Internacional, mencionaba que yo tengo el derecho a esperar el juicio en libertad, esa institución sabe mucho sobre derechos de las personas, entonces ¿por qué no se respeta esta opinión? ¿Por qué me separan de mi lof ?.¿Por qué no me dejan ejercer ese derecho?

Yo he dicho y demostrado que estoy dispuesta a ir a juicio para probar mi inocencia, no me fugaré porque soy inocente y porque soy una machi que tiene un rol que cumplir en este mundo, el cual es ayudar y sanar a quien me necesite.

En más, de tres oportunidades el Tribunal de Temuco me ha modificado la medida cautelar dejándome en arresto domiciliario total, pero después la Corte de Apelaciones ha desconocido dichos argumentos, esa situación me ha afectado muchísimo, no se puede jugar con la dignidad de una persona así.

Por todo lo que le he expuesto, le pido que su gobierno no siga persiguiendo a nuestro Pueblo Mapuche, que el Ministerio del Interior no aplique esa ley antiterrorista a nosotros los mapuche, y que por sobretodo respete los derechos que tenemos para enfrentar un juicio justo y sin presiones políticas.

Tal como le he dicho en las otras cartas, yo voté por Ud., confié en que vendrían soluciones a nuestras demandas de tierras, pero especialmente a tener un buen trato de parte del Estado y con tristeza he vivenciado que ha sido peor.

Atentamente,
Francisca Linconao Huircapan
Machi
Lof Rahue”

Los antecedentes del caso

Según relata Pedro Cayuqueo en una nota publicada en La Tercera fue el año 2008 cuando el abogado Carlos Tenorio conoció a la machi Francisca Linconao Huircapán (59 años). “Fue por un recurso de protección que ella interpuso contra la familia Taladriz, por entonces mis representados”, comenta a La Tercera.

Se trató de un conflicto que marcaría un hito en la temática indígena. La machi, residente en el sector Rahue, comuna de Padre Las Casas, había denunciado en tribunales a la Sociedad Palermo Limitada por tala ilegal de árboles y arbustos nativos en el fundo Palermo Chico, colindante con su comunidad.

La machi argumentó que la tala era ilícita, por cuanto se realizaba dentro del perímetro de 400 metros más próximos a tres manantiales, cuyos nacimientos estaban en los cerros del sector. Se infringía de esta forma el artículo 5 de la Ley de Bosques.También denunció la violación de un sitio de significación cultural; los denominados “Menokos”, humedales donde habitan fuerzas que en la cosmovisión mapuche tienen el carácter de sagrados. Y además, la pérdida de plantas medicinales, vitales para su trabajo de machi. Todo ello Francisca Linconao lo hizo invocando el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el gobierno de Bachelet aquel mismo año 2008. Un año más tarde, la Corte de Apelaciones de Temuco emitió el fallo a su favor, el que fue ratificado más tarde en su integridad por la Corte Suprema.

El fallo constituyó la primera aplicación del Convenio 169 en Chile, el cual establece en su artículo 13 la obligación del Estado de respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos indígenas reviste su relación con las tierras o territorios.

Se trató de un triunfo calificado como histórico. Y la primera derrota de Carlos Tenorio frente al Convenio 169. Y también frente a la machi Francisca, una de los once mapuche detenidos por la PDI (Policia de Investigaciones) por su presunta participación en el crimen del matrimonio Luchsinger Mackay. Tenorio, uno de los abogados más solicitados de Temuco, representó desde entonces a la familia del fallecido matrimonio. Y al frente, una vez más, tuvo de contraparte a la reconocida machi de Rahue.

Autoridad tradicional

Los cercanos a la machi Francisca niegan absolutamente los cargos en su contra. Recuerdan que tras el crimen de los agricultores suizo-chilenos, también fue detenida y sometida a proceso. Entonces la acusaron de porte ilegal de arma de fuego y municiones, siendo finalmente absuelta tras el juicio oral. Pese a ello, durante meses debió soportar severas medidas cautelares. Entre ellas arresto domiciliario nocturno, arraigo regional y firma mensual.

Esto, a juicio de sus cercanos, impactó gravemente en su salud y en el ejercicio de su rol tradicional. Por ello entabló más tarde una demanda civil contra el Estado, que también ganó. Fue así que en octubre de 2015, el Primer Juzgado Civil de Temuco condenó al Estado a pagar $ 30 millones a la machi, estimando que la policía actuó “sin mediar respeto” de su condición de autoridad tradicional. El pago de dicha suma aún se encuentra en trámite. Es precisamente este rol de “autoridad tradicional” el que destaca el padre José Fernando Díaz, misionero del Verbo Divino y quien desde el año 1989 trabaja con comunidades mapuche. Díaz se reconoce cercano a la machi. Y culpa al gobierno de “ceguera” frente al conflicto.

“Ella es una autoridad tradicional, no es cualquier persona, tiene un don que la lleva a sanar a las personas, no a causar daño”, señala a La Tercera. “Que la culpen del crimen de los Luchsinger-Mackay, me consta, es un dolor muy grande para ella. Su propia hermana trabajaba con ellos en el fundo, eran vecinos”, agrega Díaz.

A juicio del religioso, existiría una verdadera “cacería de brujas” para dar con el resto de los implicados en el brutal crimen. “La machi Francisca es muy combativa, la conocimos peleando el cerro Rahue, defendiendo sus manantiales y sus menokos. Yo creo que desde allí la PDI la visualizó y la comenzaron a involucrar en cosas”, indica.

“Hay una ceguera intercultural”, acusa Díaz. Y tanto en el gobierno como en las policías. “Dicen que la machi se vinculaba a personas radicales. Ella, por su rol, atiende a quien sea, pueden ser activistas buscados por la ley, gente de la comunidad, de otros territorios, su mandato cultural la obliga a ello”, señala.

Junto al resto de los detenidos, la machi Francisca Linconao fue formalizada en calidad de autora del delito de incendio con resultado de muerte de carácter terrorista y dejada en prisión preventiva. Arriesga presidio perpetuo calificado.

Glosario:
Lof: Comunidad
Machi: Chamán. Médica tradicional. Autoridad espiritual
Rewe: Lugar sagrado; Centro Sagrado. Poste chamánico utilizados por los/las machi en las ceremonias de curación y en las Rogativas.

Por Mapuexpress / Pedro Cayuqueo

Fuentes:
Mapuexpress
http://www.mapuexpress.org/
Pedro Cayuqueo, La Tercera
http://www.latercera.com/noticia/una-machi-con-historia/
Fecha: 22/12/2016